Адам на арабском: как пишется и читается имя

Имя Адам по-арабски пишется так: ءَادَمَ. В нём четыре буквы: хамза, алиф, даль и мим. Хамза с фатхой даёт «а», алиф за ней тянет это «а» вдвое дольше, а даль и мим несут короткие гласные. Так имя записано в Коране, например в аяте 2:31.

Кто ищет, как пишется Адам, обычно ждёт одну строчку букв. В мусхафе, то есть в самой книге Корана, эта строчка выглядит непривычно: буквы стоят врозь, а первым идёт не алиф, а маленький значок на строке. Ниже имя разобрано по буквам, справа налево.

Как имя записано в Коране

В тексте Корана имя стоит 25 раз, в 25 аятах. Буквы всегда те же, меняются только знак на конце и то, что пишется слитно перед именем. Перевод в таблице взят у Эльмира Кулиева, автора русского перевода смыслов Корана.

Аят 2:31 с переводом и чтецом есть на Quran.com. В семи аятах из 25 стоят слова «сыны Адама», и в пяти из них это обращение «О сыны Адама!», например в 7:26.

Почему в начале не алиф

Огласовка, то есть значок гласной над буквой или под ней, здесь у трёх букв из четырёх. Все три одинаковые: фатха, значок гласной «а».

На доске Анас, преподаватель таджвида, для чьих учеников сделан этот сайт, говорит прямо: алиф своей огласовки не несёт и поэтому в начале слова не пишется. В начале стоит хамза. Имя Адам ровно так и устроено: значок хамзы стоит на строке, сам по себе, а уже за ним алиф. Хамза даёт звук, алиф даёт длину.

Сама хамза бывает и на подставке, и на строке, а звук у неё один. В аяте 2:31 есть и слово, которое начинается с алифа: ٱلۡأَسۡمَآءَ. Значок над этим алифом другой, маленький, похожий на головку буквы ص. Он означает соединительную хамзу: она звучит, только когда чтение начинают с этого слова, а в потоке после другого слова алиф пропускают и голос идёт сразу к следующей букве. Так что это не алиф с гласной в начале слова, и правилу доски он не противоречит. Все начертания хамзы собраны в статье о букве хамза.

Долгое «а»: сколько тянуть

Алиф без знака после фатхи тянет её. На доске Анаса харака означает время, единицу длины звука: одна огласовка равна одной хараке, а алиф длится два хараката. В статьях этого сайта та же мера пишется «харакят». Значит, первое «а» в имени вдвое длиннее второго.

Хамза здесь стоит перед долгим «а», а не после него. Дольше двух харакятов тянут тогда, когда хамза идёт следом за буквой продления, то есть за алифом, вав или йа, которые тянут гласную, как в جَآءَ. У Адама этого нет, и первое «а» держат обычные два харакята. Таблица всех случаев есть в статье о маддах, удлинениях гласной.

В печатных книгах начало имени часто пишут одним волнистым знаком над алифом, его называют знаком мадда: آدم. Так короче, но звук ведь тот же: хамза с «а» и долгое «а» за ней.

Четыре буквы врозь

Посмотрите на имя в мусхафе: между буквами просветы, ни одна не тянется к соседке. На уроке Анас делит буквы по соединению. Двадцать две всегда соединяются со следующей, шесть не соединяются никогда: ا د ذ ر ز و. Хамзу он ставит особняком, исключением.

У Адама же подряд стоят хамза, алиф и даль. Хамза держится отдельно, алиф и даль из шестёрки. Мим же соединиться не успевает: он последний. Вот и выходят четыре отдельных знака. У имени Марьям, для сравнения, кусков два, а разбор есть в статье о том, как пишется Марьям.

Где русское ухо ошибается

По-русски мы говорим «Ада́м», с ударением на втором слоге. Привычка тянет ударное «да» и проглатывает первое «а». По арабской записи всё наоборот: долгое здесь первое «а», за ним алиф, а над даль короткая фатха без буквы продления.

Читать нужно «Аа-дам», а не «А-даам». Почему при чтении Корана меряют длину, а не главный слог, разобрано в статье об ударении.

Что стоит на конце имени?

На последнем мим в 18 местах из 25 стоит фатха, в семи дамма, значок гласной «у». Танвина, то есть сдвоенного значка гласной с «н» на конце, у имени нет ни разу. Даже после слитного предлога لِ «для», «перед» на конце остаётся фатха. Почему так, объясняет грамматика, а не таджвид. Для чтения важно смотреть на знак, который стоит.

В конце аята имя не стоит ни разу. Почти везде за ним сразу идёт следующее слово, и его читают с гласной: «аадама». Только в 3:59 сразу после имени стоит маленький значок над строкой, знак паузы ۖ. Остановиться на нём можно, хотя знак советует скорее продолжить: значки разобраны в статье о знаках в Коране. Если остановиться там или произнести имя отдельно, огласовка уходит, на мим ложится сукун, значок «гласной нет», и звучит «Аадам».

В обращении перед именем пишется слитно يَٰٓ, «о». Хамза там сидит на маленьком зубце, а не на строке, но звук тот же: «йа-аадаму». Над йа стоит маленький алиф, он тянет «а», как обычный алиф. Над ним та же волна, знак мадда, потому что следом идёт хамза. Как долго тянуть в этом месте, разобрано в той же статье о маддах.

Проверка по аяту 2:31

Откройте аят 2:31. Имя стоит вторым словом.

1. Найдите слово перед ним. Это وَعَلَّمَ, «научил».
2. Посчитайте куски. Их четыре, буквы не соединены.
3. Найдите хамзу на строке. Над ней фатха, а следом алиф без знака.
4. Посмотрите на конец. Фатха, дальше идёт следующее слово: «аадама».
5. Сравните с аятом 2:33. Там перед именем يَٰٓ, хамза на зубце, а на конце дамма.

Включите чтеца на той же странице и послушайте, какое «а» он держит дольше. Своё чтение запишите на телефон и сравните. Показать же его лучше на занятии: у мужчин чтение слушает Анас, у женщин Иман.

Частые вопросы