Буква хамза (ء) — это короткий согласный из самой глубины горла: голос на миг запирается и отпускается, как в русском «не-а» между двумя гласными. В таблице из 28 букв её нет, а в мусхафе она стоит то на алифе, то на вав, то на йа без точек, то одна на строке.
Третий аят суры «Аль-Бакара» открывается словом ٱلَّذِينَ, а следом идёт يُؤۡمِنُونَ. Новичок видит посреди слова вав и честно читает «ю-у-минуна», с долгим «у». Преподаватель останавливает: никакого долгого «у» там нет, есть короткая смычка. Дальше в той же суре встречается سُئِلَ (2:108), и та же рука тянется к «й»: «суйила». Ошибка ведь одна и та же. Глаз читает подставку, а читать надо значок над ней.
Что звучит, когда хамза на подставке?
Начнём со значка. Он похож на верхушку буквы ع. В мусхафе он стоит над буквой-подставкой (алиф, вав, йа без точек), под алифом или один на строке, а ещё на короткой связке без своей буквы. О ней ниже, после таблицы. Букву под значком на уроке так и зовут подставкой, а в старых книгах «стулом» хамзы.
Это как ценник в магазине. Один и тот же ценник вешают на банку, на пакет или на коробку, и цена от упаковки не меняется. Покупатель читает ценник, а не картон под ним. Вот и здесь: подставка молчит, звучит хамза с той огласовкой, что стоит при ней.
В يُؤۡمِنُونَ (2:3) вав держит значок и не даёт ни «у», ни «в»: слышны дамма на йа, потом смычка, потом мим. В سُئِلَ (2:108) хамза сидит на йа без точек, и никакого «й» в слове нет: син с даммой, смычка с касрой, лям. Кто привык вычитывать каждую букву, тому первое время придётся себя одёргивать. Ну а потом глаз сам начинает искать значок.
Отдельный случай — хамза с сукуном. В ٱقۡرَأۡ (96:1) после «ра» голос запирается, и слово на этом кончается: гласной после хамзы нет. Русскоязычный ученик смычку часто глотает и читает «икра», будто слово оборвали на полпути. Так и в فَأۡتُوا۟ (2:23): после фатхи на фа идёт смычка, и уж потом та.
Чем хамза отличается от алифа
В таблице алфавита алиф стоит первым и назван так: «долгое „а“ или опора для огласовки». Оба дела видны в мусхафе. В قَالَ (2:30) алиф после каф только тянет гласную, своего звука у него нет. В أَنۡعَمۡتَ (1:7) над алифом стоит хамза с фатхой: алиф здесь подставка, а звучит хамза, и «а» после неё короткое.
Хамза же согласный, и у неё есть своё место рождения. В статье о махраджах она стоит на самом дальнем уровне горла, вместе с ه. Алиф сам звука не даёт: он тянет гласную или держит хамзу, а бывает, что не читается вовсе, как последний алиф в ءَامَنُوا۟. В том же ءَامَنُوا۟ (2:25) в начале видны оба знака подряд: хамза на строке, а за ней алиф, который тянет «а».
Как хамза выглядит в мусхафе
| Где стоит хамза | Слово | Аят | Что видно |
|---|---|---|---|
| над алифом | أَنۡعَمۡتَ | 1:7 | значок сверху, при нём фатха |
| под алифом | إِيَّاكَ | 1:5 | значок снизу, при нём касра |
| на вав | يُؤۡمِنُونَ | 2:3 | вав держит значок и молчит |
| на йа без точек | سُئِلَ | 2:108 | зубец без точек, значок сверху |
| одна на строке | ءَامَنُوا۟ | 2:25 | значок стоит сам, следом алиф |
| одна на строке в конце слова | ٱلسَّمَآءِ | 2:19 | значок после долгого «а» |
| на зубце-связке перед алифом | يَـٰٓـَٔادَمُ | 2:33 | маленькая хамза на связке, следом алиф |
Последняя строка таблицы озадачивает больше всех. В يَـٰٓـَٔادَمُ (2:33) и в بِـَٔايَـٰتِ (2:61) хамза сидит на короткой связке между буквами, без точек и без своего корпуса. В печатном учебнике такого зубца может не быть вовсе. Читается это место так же, как любая хамза с фатхой: смычка, а потом долгое «а» от алифа за ней. Начертание меняется, звук же нет.
Волнистый знак над алифом в ٱلسَّمَآءِ (2:19) и в شَآءَ ٱللَّهُ (2:20) называется мадда. В мусхафе он про длину гласной, а не про хамзу; разобран в статье о маддах. Нам здесь достаточно одного: сама хамза от волны ведь не меняется.
Соединительная хамза: другой знак
В ٱلۡحَمۡدُ (1:2) первая буква тоже алиф, и над ним тоже стоит значок. Но значок другой: маленький, похожий на головку буквы ص, и он означает соединительную хамзу. Звучит она, когда чтение начинают с этого слова, в том числе после остановки. В потоке после другого слова алиф пропускают, и голос идёт прямо к следующей букве. Как это работает в басмале, разобрано в статье об истиазе и басмале.
Слово ٱقۡرَأۡ (96:1) удобно тем, что показывает оба знака сразу. В начале соединительная хамза над алифом, в конце настоящая, с сукуном. Первая зависит от того, начинаете вы чтение или продолжаете. Вторая же звучит всегда.
Проверка на «Аль-Фатихе»
Откройте суру на Quran.com и найдите все значки хамзы над алифами и под ними, настоящие и соединительные. Настоящих хамз в суре три: две в пятом аяте, под алифом в إِيَّاكَ, и одна в седьмом, над алифом в أَنۡعَمۡتَ. Остальные четырнадцать значков в начале слов соединительные, считая басмалу первым аятом. Прочитайте суру без остановок между аятами: те четырнадцать алифов не звучат, а три хамзы дают смычку. Остановитесь после басмалы, и алиф в начале ٱلۡحَمۡدُ зазвучит.
Потом откройте суру «Аль-Аляк» и прочитайте первое слово, ٱقۡرَأۡ. На конце должна быть смычка, слово запирается. Затем вернитесь к يُؤۡمِنُونَ в третьем аяте «Аль-Бакары» и прочитайте его без долгого «у» на месте вав.
Запишите себя на телефон. Своё лишнее «у» ухо в живом чтении прощает, оно ведь ждёт знакомое слово целиком. Запись не простит: лишняя гласная в ней слышна сразу. Проверить смычку вживую можно на занятии у преподавателя Анаса; женщины занимаются у Иман.
Частые вопросы
Хамза — это буква или знак?
В таблице из 28 букв её нет, и в статье об алфавите она названа знаком. Звук у неё при этом свой, согласный, с собственным махраджем, поэтому на уроке её учат как букву. Спор, считать ли её двадцать девятой, идёт только о счёте. Чтение же от этого не меняется.
Почему в одном слове хамза на вав, а в другом на йа?
В мусхафе подставка у каждого слова своя, так его записали. Для чтения важно одно: подставка молчит, звучит хамза со своей огласовкой. Правила письма здесь не разбираем.
Как читать хамзу с сукуном?
Смычка закрывает слог. В ٱقۡرَأۡ (96:1) после «ра» голос запирается, и слово кончается. Гласной после хамзы нет, и тянуть «а» тоже не надо.
В учебнике слово написано иначе, чем в мусхафе. Кто прав?
Оба. Печатные книги хамзу в начале слова перед долгим «а» часто пишут одним волнистым знаком над алифом (آ), и там эта волна несёт сразу хамзу и долгое «а». Мусхаф же ставит хамзу на строке и алиф за ней, как в ءَامَنُوا۟ (2:25). Звук один. Чего ждать от букваря и чего в нём нет, разобрано в статье о «Муаллим сани».