Ибрахим на арабском: как пишется и читается имя

Имя Ибрахим в Коране записано двумя способами: إِبۡرَٰهِيمَ и إِبۡرَٰهِۦمَ. Разница одна: в первом случае долгое «и» держит полная буква ي, во втором маленький значок над строкой. Читаются оба одинаково: «Ибраахиима», а на остановке конец звучит «Ибраахиим».

Звука «г» в имени нет. На его месте стоит ه, лёгкий выдох, и подсказка с доски Анаса, преподавателя таджвида, для чьих учеников сделан этот сайт, такая: h, как в английском holiday. Форма «Ибрагим» живёт в русской речи, а в мусхафе, то есть в самой книге Корана, написано то же имя, и буквы у него те, что выше. Пройдём их справа налево и посмотрим, где значок заменяет букву.

Сколько раз имя стоит в Коране и в каком виде

Имя стоит в Коране 69 раз, в 63 аятах и 25 сурах. Все 15 упоминаний в суре 2 идут с маленьким значком, а остальные 54 с полной буквой. Русские строки взяты из перевода смыслов, который сделал Эльмир Кулиев.

Кулиев пишет «Ибрахим», а в скобках даёт библейское «Авраам». Вот и все три русских имени одного человека: «Ибрахим» близко к арабскому звучанию, «Ибрагим» привычно в русской речи, «Авраам» пришло из Библии.

Буквы имени

Начало у обеих записей одно. Алиф здесь только держит хамзу, букву с короткой смычкой в горле, а та стоит под ним вместе с кясрой, значком гласной «и».

После союза وَ начальная хамза тоже слышна: «ва-Ибраахиима». Значок над алифом, соединительная хамза, посреди чтения молчит, а эта нет, и разница показана в статье о букве хамза.

Ба входит в пять букв калькали. Так называют лёгкий отскок буквы, когда гласной на ней нет, а подробности в разборе калькали. Посреди слова отскок остаётся коротким и не превращается в лишнюю гласную: «Ибы-раахиим» будет ошибкой.

Ра с фатхой на доске Анаса твёрдая, то есть слог «раа» звучит плотно. Ха у него среди мягких букв, звук у неё тонкий. Русская речь ставит на это место «г», а в арабской записи здесь только выдох.

Значок вместо буквы: что читать в суре 2?

В суре 2 имя пишется без полной ي. На её месте стоит маленький йа, значок ۦ, и он приписан к ха с кясрой. Сравните две записи из соседних сур.

Читать из-за этого иначе не надо. Харакят — мера времени: один значок гласной у Анаса длится один харакят. Посреди чтения и значок, и буква доводят кясру до двух харакятов. Причину такой записи спросите у преподавателя, чтение от неё не меняется.

Новичка значок часто сбивает. Он видит ха с кясрой, а сразу за ней мим, и читает коротко: «Ибраахима». Вот этот крошечный знак и запомните: он стоит целого долгого звука.

То же самое с долгим «а». Над ра нет полного алифа, только маленький, короткая прямая черта рядом с фатхой. Ну а обычное письмо пишет иначе, с полными буквами: إبراهيم. Как читать такой текст, разобрано в статье о письме без значков гласных.

В 2:127 через три слова после Ибрахима стоит وَإِسۡمَٰعِيلُ. Маленький алиф вместо полного есть и там, и подробно он показан на имени Исмаил.

Фатха или дамма: 54 и 15

На мим бывают только два значка: фатха в 54 местах из 69, дамма в 15. Кясра здесь не встречается, сдвоенного значка гласной с «н» на конце, танвина, тоже нет. Даже в بِإِبۡرَٰهِيمَ (3:68), после предлога بِ, на мим стоит фатха. Объяснение этому даёт грамматика, а читающему хватит глаз: что видите на мим, то и произносите.

Посреди чтения гласная на конце слышна: «Ибраахиима» или «Ибраахииму». На остановке же она уходит. В 19:41 после имени стоит значок паузы ۚ, и там можно сказать «Ибраахиим». Перед таким концом долгое «ии» тянут два, четыре или шесть харакятов, а выбранную длину держат по всей странице. Как устроены эти числа, показано в статье о маддах, удлинениях гласной.

Проверка по аятам 2:127 и 3:33

Откройте аят 2:127. Имя стоит третьим словом.

1. Посмотрите на начало имени. Под алифом хамза с кясрой, звучит «и».
2. Посмотрите на ба. Над ней крючок, гласной нет, слышен только короткий отскок.
3. Посмотрите на ра. Рядом с фатхой маленький прямой штрих: «а» долгое.
4. Найдите значок после ха. Полной ي здесь нет.
5. Посмотрите на конец имени. На мим дамма: «Ибраахииму».
6. Откройте аят 3:33. Там то же имя стоит уже с полной ي и фатхой на конце.

Включите запись чтеца в каждом из двух аятов. Слышно будет одно и то же «ии», хотя напечатано оно по-разному. Потом прочитайте имя сами и проверьте два места: не появилось ли «г» и не стало ли короче «ии».

Частые вопросы