Ученик знает суру наизусть и читает её без запинки. Преподаватель слушает и всё равно останавливает: звучит не так. Буквы на месте, порядок слов тот же, ошибки вроде бы нет.
Дело в том, что арабские буквы разводятся двумя признаками сразу: местом, где рождается звук, и свойствами самого звука. Признаки не диковинные, они работают и в русском, но противопоставления там другие, и наше ухо на арабские просто не настроено. Отсюда и наука, которая описывает звук словами.
Эта наука и есть таджвид. Слово تَجۡوِيد происходит от глагола «джаввада», то есть «делать хорошо, доводить до совершенства». Читать с таджвидом значит давать каждой букве и её точное место, от губ до горла, и её свойства: твёрдый звук или мягкий, тянется или обрывается.
Зачем нужны правила, если можно просто читать
В арабском от произношения зависит смысл. Возьмите س и ص: обе похожи на «с», рождаются они в одной точке, а звучат по-разному. У ص звук плотный и объёмный, у س обычный, и это разные буквы: слова с ними значат разное. Прочитал не ту букву и получил другое слово.
Вот почему наука тратит столько слов на различия, которые русскому уху кажутся несущественными. Одного места мало: две буквы могут делить точку и расходиться свойством, как эта пара. Бывает и наоборот: ح и ه обе передаются русским «х», а рождаются на разных уровнях горла, и разводит их именно место.
Коран ведь передаётся двумя способами сразу: текстом и звучанием. Звучание идёт от учителя к ученику по непрерывной цепочке, начиная с Пророка ﷺ. Правила таджвида и есть записанное описание того самого чтения. Их не придумали позже как украшение: учёные лишь зафиксировали на бумаге то, как Коран читали всегда.
Само требование читать вдумчиво записано в Коране, а не в позднейших учебниках: وَرَتِّلِ الۡقُرۡآنَ تَرۡتِيلًا. Перевод смысла у Эльмира Кулиева: «и читай Коран размеренным чтением», та же формулировка стоит и у Абу Аделя. Приведена вторая половина четвёртого аята суры «аль-Муззаммиль». Как размеренное чтение звучит на слух и как его ставят, разбирает статья «Чтение Корана с таджвидом», она стоит ниже в списке для чтения; здесь довольно того, что требование идёт от самого текста.
Из чего состоит таджвид
Наука большая, но держится на трёх опорах.
- Махраджи — места, где рождается звук: губы, кончик языка, середина языка, горло. У каждой буквы своя точка, и разбору этих точек отведена целая статья.
- Сифаты — свойства букв: твёрдость и мягкость, шёпот и звонкость, протяжность. У буквы ط твёрдость есть, а у ت её нет, хотя место у них одно. Про сифаты написано отдельно.
- Правила сочетаний — что происходит, когда буквы встречаются: где звук тянется (мадд), где читается «в нос» (гунна), где буква отскакивает эхом (калькаля).
Опоры идут именно в таком порядке. Сначала ученик учится ставить звук, потом различать свойства букв, и только потом разбирает, что происходит на стыках слов. Перескочить через первую ступень не выходит: правила сочетаний описывают поведение звуков, которых ученик ещё не умеет произносить.
Полный список групп с примерами собран в статье «Правила таджвида». Здесь довольно понять устройство: таджвид не набор запретов, а описание того, как работает арабский звук.
Что будет, если читать без таджвида?
Без таджвида ошибки идут двух разрядов. Явная ошибка меняет букву или огласовку, а вместе с ними и смысл слова. Скрытая ошибка смысла не трогает: она портит длительность, призвук, качество звука.
Отсюда и привычка преподавателя останавливать ученика на мелочи, которая кажется несущественной. Он слышит разряд ошибки, а ученик слышит только то, что его прервали на ровном месте.
Второй разряд и есть причина, по которой таджвид учат вслух. Явную ошибку человек ведь однажды заметит сам, потому что слово перестанет складываться. Скрытую он не заметит никогда: она звучит для него нормально.
С чего начинают изучение
Начинают ведь не с толстых книг. Первый уровень — это алфавит и огласовки: выучить 28 букв, их названия и формы, научиться соединять буквы в слоги и слова. На этом же этапе разбирают первые свойства букв.
Именно так устроена методика «Нурания», по которой учат чтению во всём мире, и так устроен первый уровень программы на этом сайте. Арабским буквам и их формам отведена статья «Арабский алфавит», а тем, кто начинает совсем с нуля и хочет заодно понимать язык, ближе «Арабский язык с нуля».
Отдельный вопрос — по какому учебнику. Классический выбор для первого года это «Муаллим сани»: небольшая книга, по которой поколения учеников осваивали чтение. Что в ней есть и чего в ней нет, разобрано в статье «Муаллим сани».
Дальше идут правила: удлинения, носовые звуки, поведение букв на стыках слов. А затем главное: чтение вслух с учителем, который слышит ошибки и поправляет. Без этого шага таджвид остаётся теорией.
Частые вопросы
Можно ли выучить таджвид самостоятельно?
Правила можно: они описаны и конечны. Произношение только со слушающим учителем: свои ошибки в арабских звуках человек не слышит, их должен поправить тот, кто слышит. Обычный путь такой: теория самому, практика с преподавателем.
Сколько времени занимает изучение?
Основы (буквы, огласовки, первые правила) реально пройти за несколько месяцев регулярных занятий. Дальше таджвид оттачивается всю жизнь: ведь даже опытные чтецы продолжают заниматься с учителями.
Обязательно ли знать арабский язык?
Нет. Таджвид учит читать, а не переводить: буквы, огласовки и правила осваивают без знания грамматики и словаря. Понимание языка приходит отдельно и позже.
Чем таджвид отличается от красивого чтения нараспев?
Это ведь разные вещи. Таджвид задаёт, как должен звучать каждый звук, и одинаков для всех. Напев украшает чтение, и у каждого чтеца он свой. Напев поверх неверных звуков остаётся ошибкой, просто красиво спетой.
Вопросы по статье
5 вопросовТолько по этой статье. Ответьте, не подглядывая, и раскройте разбор. При следующем заходе вопросы будут другие.
Что означает само слово «таджвид»?
- Чтение нараспев
- Доведение до совершенства
- Заучивание наизусть
Показать ответ
Доведение до совершенства. Слово идёт от глагола «джаввада», то есть «делать хорошо».
Почему в арабском важно точное произношение буквы?
- От него зависит смысл слова
- Так принято у чтецов
- Иначе чтение звучит некрасиво
Показать ответ
От него зависит смысл. س и ص обе похожи на «с», но это разные буквы, и слова с ними значат разное.
На каких трёх опорах держится таджвид?
- Алфавит, словарь, грамматика
- Махраджи, сифаты, правила сочетаний
- Мадд, гунна, калькаля
Показать ответ
Махраджи, сифаты и правила сочетаний. Третья опора как раз и включает мадд, гунну и калькалю.
Ученик выучил все махраджи и все сифаты. Хватит ли этого, чтобы читать правильно?
- Хватит: звук поставлен, дальше только практика
- Нет: остаются правила сочетаний, где соседние буквы меняют друг друга
- Нет: без арабского словаря читать всё равно не выйдет
Показать ответ
Не хватает третьей опоры. Махраджи ставят звук на место, сифаты придают ему нужное качество — а дальше буквы встречаются в строке и начинают влиять одна на другую. Этим занимается третья опора, правила сочетаний, и без неё две первые работают вхолостую. А вот знание слов сюда не входит: читать вслух учат отдельно от понимания смысла.
Ученик ставит букву в нужном месте и с нужным свойством, а на стыке со следующей у него выходит не то, что у чтеца. Какая опора хромает и какая это ошибка?
- Первая, и ошибка явная
- Третья, и ошибка скрытая
- Вторая, и ошибка явная
Показать ответ
Третья, и ошибка скрытая. Место и свойство у него уже верны — стало быть, первые две опоры отработали. Остаётся то, что происходит между буквами, когда они встают рядом, и этим занимается третья опора. Смысл слова при этом не меняется, портится звучание, а такую ошибку и называют скрытой: сам чтец её не поймает, потому что слово ведь по-прежнему узнаёт.
Откуда взялись правила таджвида?
- Их составили филологи ради красоты чтения
- Они описывают чтение, которое передавалось от учителя к ученику
- Их ввели вместе с печатным мусхафом
Показать ответ
Они описывают живую передачу. Сначала было само чтение, принятое от учителя, и лишь много позже — его описание на бумаге. Учёные ничего не сочинили, да и сочинять было нечего: они записали то, что уже звучало.
С чего начинают первый уровень?
- С правил удлинения
- С алфавита и огласовок
- С заучивания сур
Показать ответ
С алфавита и огласовок. Сначала буквы, их формы и соединения, затем первые свойства.
Можно ли поставить произношение по книге?
- Да, если книга подробная
- Нет, нужен слушающий учитель
- Да, если слушать записи чтецов
Показать ответ
Нужен слушающий учитель. Свои ошибки в арабских звуках человек не слышит сам.
Ученик рассуждает: смысла арабских слов он всё равно не понимает, значит и разница между близкими буквами для него не важна. Что тут не сходится?
- Всё сходится: без понимания разницы и правда нет
- Смысл слова не спрашивает, понимает ли его чтец
- Разницу между буквами слышат только знающие язык
Показать ответ
Смысл не спрашивает чтеца. Учить язык ради чтения действительно не требуется, в этой половине ученик прав. Но слово меняется от произношения само по себе: перепутав близкие буквы, он выговорит другое слово, даже не заметив подмены. Понимание пришло бы позже и на чтение не влияет, зато незнание языка как раз и лишает его подсказки, которая могла бы его остановить.
Двое читают одно и то же место, и на слух выходит совсем по-разному. Можно ли понять, ошибается ли кто-то из них?
- Нельзя: у каждого чтеца своя манера
- Можно, если посмотреть, в чём именно расхождение
- Ошибается тот, кто читает быстрее
Показать ответ
По тому, в чём расхождение. Разница может лежать в двух разных слоях, и слои эти неравноправны. Напев у каждого свой, о нём уж точно не спорят. А звучание самих букв (место, свойство и поведение рядом) задано одинаково для всех, и здесь расхождение уже значит, что кто-то из двоих ошибся. Скорость сама по себе не показывает ничего: медленно можно читать и неверно.
Чем таджвид отличается от напева?
- Ничем, это одно и то же
- Таджвид задаёт звучание букв, напев украшает чтение
- Напев обязателен, а таджвид желателен
Показать ответ
Это разные слои. Напев у каждого чтеца свой, а таджвид одинаков для всех.