Иман на арабском: как пишется и читается слово

Слово «иман» в Коране записано так: ٱلۡإِيمَٰنُ (аят 49:14). Без значков гласных пишут الإيمان, а без артикля, приставки «аль-», إيمان. Если начать чтение прямо с этого слова, прозвучит «аль-Иимаану», и обе гласные в нём долгие: «и» держит буква йа (ي), «а» тянется за счёт маленького алифа над мим (م).

По-русски слово короткое и бойкое: И-ман, два слога, ударение на втором. С этой привычкой его и читают с листа в первый раз: «и» проскакивает мельком, «а» берёт силу ударения, но длины не получает, и в мусхафе, напечатанном Коране со всеми значками, сразу теряют половину слова. Обе долготы там на месте, только записаны они по-разному. После первой гласной стоит целая буква, на которой нет ни одного значка. Над второй висит тонкая вертикальная черта, и глаз её попросту не замечает. Ниже про то, где лежит каждая долгота и как слово меняет звучание в четырёх соседних аятах одной суры.

Буква за буквой

Хамзой называют смычку в горле, короткий перехват голоса перед гласной. В начале этого слова её значок стоит дважды, и звучат эти два значка не одинаково.

Оба алифа в начале слова держатся особняком: к букве, что идёт за ними, ни один не тянется. Отсюда два просвета в строке и три куска: ٱ сам по себе, затем لۡإِ, где лям сросся с алифом хамзы, и يمَٰنُ, где йа, мим и нун пишутся слитно, одним росчерком. Анас, преподаватель таджвида, у которого учатся на этом сайте, ставит йа и нун в один ряд с ба (ب), и различает их только число и место точек. Обе стоят в третьем куске. Йа его открывает, и её две точки внизу, а нун его закрывает, и точка у него одна, сверху. Всю эту семью и способы её не путать собрала статья про похожие буквы.

Что делает артикль «аль-» перед хамзой и зачем слову в начале два её значка, подробно показано на соседнем слове, в статье об исламе. Саму хамзу и все её подставки разбирает отдельная статья про букву хамза.

Почему одна долгота записана буквой, а другая чертой?

У Анаса есть правило для буквы, над которой и под которой пусто: ни огласовки (так зовут значок гласной), ни сукуна. Сукун тогда просто не написан, и на букве действует одно из правил таджвида. В нашем слове такая буква йа. Глаз видит так: под хамзой кясра, следом йа без единой отметки, за ней мим. Пока взгляд идёт от кясры до мим, голос держит одно «и» и нового слога не начинает. Точно так же устроено начало имени Иса.

Вторая долгота сидит над мим. Кроме фатхи, сверху у неё маленький алиф, черта вместо полной буквы. Полный алиф после мим скрипт по всему мусхафу не нашёл ни разу: во всех сорока пяти местах ядро слова записано одинаково, إِيمَٰن.

Долгий звук по длине равен двум коротким, сказанным подряд без шва. В потоке долгое «и» тянут столько же, сколько долгое «а», вот слово и звучит ровно, «Ии-маа-ну», без перекоса на второй слог, и только последний слог остаётся коротким. Русское «Иман» срезает оба места сразу.

В 49:11 сразу за словом стоит значок паузы ۚ. Остановившись на нём, чтец кясру на нун не произносит, нун остаётся под сукуном, и последним слогом звучит «маан». Долготу «а» перед такой паузой разбирает статья о долгих гласных.

Четыре аята одной суры

В суре 49 слово с артиклем стоит четыре раза. Ядро إِيمَٰن везде одно, а меняются значок на нун и то, какая гласная подводит к ляму артикля; в 49:17 к тому же другое начало слова, о нём ниже. Значок ʿ в транскрипции «баʿдаль» означает букву айн, горловой звук, какого в русском нет. В правом столбце перевод смыслов Корана Эльмира Кулиева.

В потоке хамза артикля молчит. Лям под сукуном слога не открывает, поэтому к нему переходит последняя гласная соседа: в 49:7 это «у», в 49:11 «а», в 49:14 «и». В 49:17 стоит предлог لِ, «к»: алифа артикля на странице нет вовсе, а гласную ляму даёт кясра самого предлога.

С предлогом بِ же всё иначе: алиф остаётся на бумаге, только не звучит. Так в 2:108 написано بِٱلۡإِيمَٰنِ, «биль-Иимаани». Значки на нун по аятам: в 49:14 дамма, в 49:7 фатха, в 49:11, 49:17 и 2:108 кясра. В 49:11 Кулиев передаёт слово глаголом, у него «после того, как уверовал», в остальных трёх аятах это «вера».

Сорок пять мест в Коране

Скрипт нашёл слово 45 раз в 41 аяте и 21 суре. С артиклем оно стоит 17 раз, без него 28.

Чаще любой другой формы, семь раз, встречается إِيمَٰنًۭا. На конце у неё двойная фатха и алиф. В 9:124 сразу за первым из двух таких слов стоит значок паузы ۚ. Если чтец делает здесь остановку, «н» пропадает, а «а» звучит долго: «Иимаанаа». Куда девается это «н» в потоке, объясняет статья о танвине.

Имя Иман

Имя пишут без артикля, как в обычном тексте: إيمان. Хамза под алифом, дальше йа, мим, полный алиф и нун. Читается «Иимаан», с долгим «и» и долгим «а». Вариант с приставкой «аль-», الإيمان, именем не бывает: это слово из текста.

Проверка по аяту 49:14

Найдите на quran.com аят 49:14. Знак ۞ в начале аята словом не считается, нужное слово двенадцатое.

1. Найдите пустую букву. Сразу после хамзы с кясрой стоит йа, и на ней нет ничего. Голос на «и» не обрывается.
2. Посмотрите над мим. Там фатха и короткая вертикальная черта, «маа».
3. Посмотрите на нун. На нём дамма, а следом فِى, без паузы между ними: «Иимаану фии».
4. Вернитесь на слово назад. Это يَدۡخُلِ, и на его последней букве кясра. Она и подводит к ляму: «ядхулиль-».
5. Откройте аят 49:7. В семнадцатом слове то же ядро, а на нун фатха.

Послушайте 49:14 в записи любого чтеца, следя за двенадцатым словом. «Ии» и «маа» в нём одной длины, и оба заметно длиннее «ну». Потом запишите на телефон, как читаете слово сами, и поставьте рядом с чтецом: со стороны короткое «и» слышно сразу, а изнутри его легко пропустить.

Частые вопросы