Фраза «Нет мощи, кроме как от Аллаха» в Коране записана так: لَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّهِ. Это четыре слова из аята 18:39, в строке они идут сразу за словами مَا شَآءَ ٱللَّهُ. Читается она «ляя куввата илляя билляхи», а на остановке конец звучит «биллях».
Частая ошибка сидит во втором слове. После даммы, значка «у», глаз видит вав, букву و, и тянет: «кууата». В мусхафе, то есть в самой книге Корана, над этой вав стоит ташдид, знак удвоения, и слышно растянутое «в»: «куввата». Разберём так все четыре слова. Смысл и случаи, когда фразу произносят, здесь не обсуждаются, только запись и чтение.
Где фраза стоит в Коране
В аяте 18:39 это слова с девятого по двенадцатое, и такая фраза в Коране одна. Перевод смысла у Эльмира Кулиева: «Нет мощи, кроме как от Аллаха!». В разговоре часто говорят длиннее, «нет силы и мощи, кроме как от Аллаха», по-русски это передают как «ля хауля ва ля куввата илля билляхи». Целиком такой строки в Коране нет: в 18:39 стоит только вторая половина. Вот почему начало длинной формулы мы арабицей не приводим, сверить его с мусхафом нельзя.
Соседние слова مَا شَآءَ ٱللَّهُ разобраны в статье «Машаллах на арабском».
Четыре слова, тринадцать букв
Перед таблицей три названия. Хамза — буква с короткой смычкой в горле. Та марбута, кружок с двумя точками, кончает слово قُوَّةَ. Соединительной хамзой зовут значок над алифом, и посреди чтения такой алиф молчит.
| Слово | Кулиев | Из чего состоит | Звучит |
|---|---|---|---|
| لَا | «Нет» | лям с фатхой, значком «а»; алиф | «ляя» |
| قُوَّةَ | «мощи» | каф ق с даммой; вав с ташдидом и фатхой; та марбута с фатхой | «куввата» |
| إِلَّا | «кроме как» | алиф, под ним хамза с кясрой, значком «и»; лям с ташдидом и фатхой; алиф | «илляя» |
| بِٱللَّهِ | «от Аллаха» | ба с кясрой; алиф со знаком соединительной хамзы; лям; лям с ташдидом и фатхой; ха с кясрой | «билляхи» |
В счёт идут написанные буквы. Огласовки, то есть значки гласных, и ташдид не считаются, а алиф с хамзой в إِلَّا считается за одну букву. В этих четырёх словах крючок сукуна, значок «гласной нет», не написан ни над одной буквой.
Почему вав в قُوَّةَ не тянет «у»?
Обычно вав после даммы продлевает «у»: это естественный мадд, удлинение гласной, и подробно он разобран в статье о маддах. Здесь же над вав стоит ташдид, и она работает согласным. Звук один, но растянутый вдвое: голос задерживается на «в» и только потом выходит на фатху. Долгого «у» в слове нет. Как держать такую букву, показано в статье об огласовках и ташдиде.
По доске Анаса, преподавателя таджвида, для чьих учеников сделан этот сайт, вав входит в шестёрку букв ا د ذ ر ز و, которые не соединяются со следующей. Поэтому та марбута, кружок с двумя точками, стоит после неё отдельно. Значка паузы после слова нет, чтение идёт дальше, и та марбута звучит как та с фатхой: «та».
Каф ق у Анаса среди семи всегда твёрдых букв, так что первый слог звучит плотно.
Слово قُوَّةَ в такой форме, с одной фатхой на конце и без артикля, стоит в Коране только здесь. В остальных 28 местах оно стоит иначе: с танвином, сдвоенным значком гласной с «н» на конце, с артиклем или с окончанием. Вот и читайте ту огласовку, что напечатана.
То же إِلَّا, но другое «а»
Фразу легко прочитать по образцу «ля иляха илляллах»: первое и третье слова у них почти одни и те же. А вот читаются они по-разному. Долготу меряют харакятами, и один харакят равен короткой гласной.
| Место | ля иляха илляллах | наша фраза |
|---|---|---|
| Первое слово | لَآ, с волнистым знаком: дальше хамза | لَا, без знака: дальше каф ق |
| Длина «а» в первом слове | четыре или пять харакятов | два харакята |
| Конец إِلَّا | за ним алиф и лям имени, «а» короткое | за ним ба с кясрой, «а» длится два харакята |
Волны над алифом в لَا нет, ведь хамзы впереди нет. На конце إِلَّا разница другая. В знакомой формуле за алифом сразу идёт имя Аллах, и у чтеца «а» короткое. Здесь следующее слово начинается с буквы с огласовкой, поэтому «а» держат обычные два харакята: «илляя би», а не «илля би».
Ташдид над лямом в إِلَّا в обеих фразах один и тот же: лям растянут вдвое и остаётся мягким, близким к русскому «ль».
Два разных ляма в одном аяте
В 18:39 имя Аллах стоит дважды, с разницей в четыре слова. В первый раз ٱللَّهُ идёт после фатхи над хамзой слова شَآءَ, и лям там твёрдый, широкий. Во второй раз перед именем ба с кясрой, и лям мягкий: поэтому по-русски пишут «билляхи», а не «биллахи». Решает огласовка прямо перед именем, а примеры собраны в разборе буквы лям.
Алиф в начале имени несёт знак соединительной хамзы и здесь молчит, голос от «би» идёт сразу к ляму. Предлог ب пишется слитно с именем, пробела между ними нет.
Конец фразы
После بِٱللَّهِ в аяте стоит значок паузы ۚ. Остановились на нём, и кясра под ха уходит: фраза кончается на выдох, «биллях». Ну а если чтение идёт дальше, кясра звучит: «билляхи». Длину «а» после ляма в имени Аллах эта статья не называет, её стоит спросить у преподавателя.
Проверка по аяту 18:39
На странице аята 18:39 сначала отыщите مَا شَآءَ ٱللَّهُ. Наша фраза стоит сразу слева от этих слов.
- Посмотрите на первое слово. Над алифом волны нет.
- Найдите ташдид над вав. Рядом с ним фатха, значит, слог «ва», а не долгое «у».
- Посмотрите на конец второго слова. Кружок с двумя точками стоит отдельно от вав.
- Сравните два имени Аллах. Перед первым фатха, перед вторым кясра.
- Включите чтеца. Слушайте двойное «в» в «куввата» и мягкий лям в «билляхи», потом прочитайте фразу сами, медленно.
Частые вопросы
Как написать «Нет мощи, кроме как от Аллаха» на арабском?
В Коране так: لَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّهِ. В обычном письме, без значков, так: لا قوة إلا بالله.
В какой суре стоит эта фраза?
В суре 18, «Пещера», аят 39. В Коране она одна.
Есть ли в Коране формула целиком, «ля хауля ва ля куввата»?
Одной строкой нет. Начало формулы мы оставили в русской записи: разбор идёт по аяту 18:39, а там этих слов нет.
Как правильно: «билляхи» или «биллахи»?
По огласовке перед именем лям здесь мягкий, поэтому ближе «билляхи». На остановке кясра уходит, и конец звучит «биллях».